蘭嶼，你們為啥不Shopping？
從蘭嶼回來也一個月了。該還的債還是要還，畢竟去蘭嶼不只是玩，他是一堂「生態經濟學」的課阿！所以昨天我很辛苦的在打心得報告…，先貼一半上來給大家欣賞欣賞，而且還可以抵一篇Blog文。畢竟，知識這種東西就是要不斷重複利用，才划算哪！（不過，這篇跟生態經濟學還真沒啥關係，囧。）
為了搏版面，放上在蘭嶼看到的小蘿莉吸引一下目光！（我相信大家值班正妹看多了之後，需要一點清淡的…）
這次到蘭嶼，有兩件事讓我印象最深刻。首先，「交易」對於蘭嶼的達悟族人來說，竟然不是生活的中心。
「交易」這件事，早在遠古時期，就已經出現了。一開始，人們使用「以物易物」的方式來進行交易。也許是一頭羊換五條魚、或者是十根骨頭磨成的針再加上一件獸皮。當然，以物易物的方式必需要憑運氣，雙方都擁有對方需要的資源，才能完成交易。
為了解決這個問題，發展出了貨幣，從貝殼、貴金屬、發展出紙鈔、匯兌，甚至是今天的信用卡與虛擬貨幣。我一直以為，「交易」這件事情，必定在所有的族群、經濟體中，都佔據著最中心的位置。所有人各自依照專業分工，再透過市場交易各取所需，不是所有「理性」的人都應該如此嗎？
可是在蘭嶼卻看不到這種現象。雖然他們還是使用新台幣，也有農會、加油站，但是這些設施都只是用來換取一些特別的資源而已，並沒有成為蘭嶼人生活的中心。蘭嶼人的生活型態，仍然保留在最傳統的「自給自足」，這是讓我最震驚的一點。
但是，為甚麼達悟族人會停留在最原始的自給自足模式，而沒有發展出以物易物或是貨幣的交易模式呢？我認為有幾項原因。
第一個原因是根深蒂固的飛魚文化。蘭嶼的季節分為三季，飛魚將要來的「冬季」、可以捕飛魚的「飛魚季」、與捕飛魚活動結束的「夏季」。以飛魚作為季節的分隔線，可見飛魚所帶來的漁獵文化，才是蘭嶼人生活的重心。由於從小就必須學習如何捕魚蟹、製作魚乾、造船、蓋屋、種植水芋。在物質生活上，每個人都擁有自給自足的能力，「交易」的必要性當然就大大降低了。
而且決定一切達悟族人生活規範的，是來自於世代相傳的飛魚傳說。透過神的指示，規範了每個時節的詳細儀式。男人、女人、老人各斯其職，使用什麼工具、穿戴什麼樣的服飾、食用哪些魚類，都以神之名規範的清清楚楚。也許傳說的內容是從前某位聰明的長老為了指導島民而杜撰的，但卻成了無法打破的信條，讓達悟族人一直沿用至今。
第二個原因，我認為是名譽機制。在島上，處處可見閒晃的山羊。雖然看起來是野放的羊群，但事實上卻都是有歸屬於某個家族。在每隻羊的耳朵上，可以觀察到屬於各家族的不同記號，截去一角、劃開兩刀，就聲明了是該家族的財產。這些羊在島上行走時，其他人就會認知到是哪一家族養的羊比較多，就認為是較富有的家族。
除了牲畜之外，例如捕魚技巧、造船技術等等也都是他們評價一個人的重要依據。在這個小小的島嶼上，這些資訊都是相當容易流傳開的，所以為了贏得其他人的尊敬，他們也必須遵照著這些傳統來表現自己。
因此，在一個資本主義的社會裡面，我們常會依照財富、權力來判斷一個人的社會地位，而在蘭嶼則是捕魚技術、牲畜數目等等，並不會因為誰的錢財比較多就給予較多尊敬。這些基本價值觀的差異，使得蘭嶼的達悟族人維持著自給自足的方式，因為那不但能滿足生理上的飽足，更是社會地位的表徵。
第三個原因，是平權主義。在蘭嶼上，除了由警察局來維持基本的秩序之外，並沒有什麼權力的介入。各個部族之中，即使會出現少數意見領袖（如：長者），但卻沒有人具有實質的威權可以對其他人下命令。
雖然蘭嶼實踐了完全的平等，是一個非常自由的社會。但也因此，制度的建立變得更加困難。畢竟任何意見要達成共識，都是相當困難的事情，要訂出通用的貨幣與交易機制，想必會遭遇相當大的挑戰。也難怪蘭嶼島上唯一的威權，會是傳說中的飛魚神。若非以神之名，恐怕也無法訂出這麼複雜而詳細的規範讓自由成性的達悟族人遵守。
因此，一直到幾十年前中華民國政府統治蘭嶼之後，才漸漸將貨幣的概念引入蘭嶼，才開始接受貨幣的概念。然而一直到現在，貨幣對他們仍不是一個追求的目標，只是換取汽油、食品的工具而已。原始的自給自足模式，就這樣繼續留存下來。
延伸閱讀：
蘭嶼，依然丁字褲！
蘭嶼，就愛趕羚羊！
蘭嶼，飛呀飛呀小飛魚！
這是…蘿莉比中指…，不知道誰拍到的。對了，這個蘿莉其實不是蘭嶼原住民，是老師的女兒…。
蘭嶼，飛呀飛呀小飛魚！
相似度高達90％….
在上一篇「就愛趕羚羊」提到，蘭嶼人平常不吃羊，羊是用來趕的，不是用來吃的。那蘭嶼人都吃啥咧？當然就是蘭嶼人生活的中心-飛魚啦！
有關於飛魚的傳說其實資料很多，可以看這裡。簡單版本的傳說就是有一天大夥補到了會飛的魚，簡稱飛魚。吃完之後大家就生病睡覺。長老就接收到飛魚神的託夢，夢的內容是說：「我先自我介紹一下，我是飛魚神，明天早上來海邊找我報到，掰。」於是長老隔天就準時到了海邊，果然看到自稱是飛魚神的黑翅飛魚，告訴他飛魚要怎麼吃、怎麼補捉、怎麼拜拜，才會保佑他們不會生病，結束。
其實這個傳說是相當複雜的，從蘭嶼人的男人、女人、老人該吃哪幾種魚類，到捕魚的工具與方法，還有各種拉里拉雜的祭典，可以說幾乎全部的蘭嶼文化都規範在內。而若從生態的觀點來看，竟然可以察覺到相當好的永續發展概念（例如哪一天之後就不准捕魚之類的）。看看現在所謂「先進」的現代社會，整天在講環保、永續經營，殊不知原住民早就有一套相當良好的制度了。
基本上，我對於「神話」的看法都秉持著「那是人編造的」的態度。想想看，如果真的是飛魚神告訴長老這麼多東西的話，豈不是三天三夜都講不完？所以就我猜測，應該是曾經出現一位相當聰明的人士（或是一群聰明人？），發展出很多有效的規範，假借飛魚神傳授之名，讓這些規範能夠很簡單地口耳相傳下去，讓大家都能夠乖乖遵守，不致毫無節制。就像聖經、可蘭經、十誡，也是一樣的道理，來自神的旨意，總是比較會遵守。
如果光是吃飛魚，當然也不行，畢竟澱粉跟纖維素還是要顧，所以除了飛魚之外，還有兩樣主食-芋頭和蕃薯。所以環島一週，你看到的大概就是海、山羊、漁船跟蕃薯田，沒了。所以如果你有機會到蘭嶼去，導遊跟你說要吃「蘭嶼風味餐」，其實不用太高興，因為也就是飛魚、芋頭跟蕃薯拼起來而已。就像這樣：
定價新台幣290元，老實說有點貴。不過看在能吃到飛魚的面子上，就算了～（我是覺得飛魚沒有很好吃啦…）
講了這麼多，邪神也殺完魚了，這可就不是隨便Google就找得到的照片哪！飛魚Sashimi！（我沒吃到就是了…）
吃不完的飛魚，就像這樣曬成魚乾囉～
蘭嶼，就愛趕羚羊！
其實有很多網路、科技的事情可以寫，可是怕拖太久就忘了蘭嶼發生了哪些事情，還是趁早寫完比較實在！（你可以打開趕羚羊來當背景音樂）
正所謂，蘭嶼有三寶，飛魚、山羊、丁字褲（我自己說的…還沒押韻，真失敗…）。飛魚跟丁字褲是大家都知道的事情，但是蘭嶼的羊口密度之高，絕對是讓人傻眼。而且對這些山羊的觀察，可以觀察到許多有趣的生活方式喔！
沒錯，這些羊確實是相當囂張，騎著車就可以在路旁看到一群羊一邊「咩~~」一邊逛大街。而且稍微靠近一點他們就會逃走，真是名符其實的「趕羚羊
」。
路邊隨便拍就是一家的羊…而且他們特別愛往高處爬…
好，一個原始部落居住的島嶼，有很多動物，聽起來一點也不奇怪。可是背後大有來頭。
事實上，這些羊都不是野生的，而是有人養的。如果仔細觀察他們的耳朵的話，可以發現有的耳朵被截去一角、有的被劃開一刀、有的是少了個三角形…總之是各種奇形怪狀的記號。而這些記號，就代表這是某一個家庭的羊，其他人不要碰。
雖然說是「養」，但他們根本就沒有做任何圈養的動作，根本就是刻完記號就放他們到處吃草去了，完全沒在管。所以要是哪頭羊生了小羊，或是在哪裡被車撞死了，其實很有可能他們是完全不知情的！
看到這裡應該覺得有點怪了，但是更奇怪的是，他們平常其實根本不吃羊肉的。怪了吧！在台灣，畜牧業的目的當然是為了宰來吃，至少也是為了喝羊奶，取羊毛這些「實用」的目的。但是蘭嶼人擁有羊，卻好像完全不在意的放在外面自生自滅，也不做食用目的，到底為甚麼要「養羊」？
答案很有網路社群的味道，是為了「聲譽」。蘭嶼是個區區四千人口的小島，基本上誰做了什麼，大家都知道。所以每個家族都會很重視自己的「聲譽」。而家裏能夠養多少羊，就是一個家族的重要能力象徵。羊多，大家尊敬你，兒子容易討個好老婆。羊少，覺得們家連自己都養不起，還是少接近為妙。跟網路社群很像吧！不管是在digg還是funP上，大家辛苦地寫文、貼文、推文；還有像Linux社群，大家不遺餘力的付出心血。外人怎麼看也不明白，但其實「聲譽」就足以解釋不少撲朔迷離的行為。
So，為甚麼要這麼辛苦地在羊耳朵上刻記號，因為刻了記號的羊，就像是活廣告：「咩～我們家有很多羊～咩～」。很有趣吧！另外補充一下，其實蘭嶼人還是會吃羊肉，不過那是在特別的慶典上（或是結婚祭祀之類的），才會殺來慶祝。但是到底是殺自己家的羊，還是順手方便抓來就殺…我就莫宰羊了…。
最後再來看點山羊的照片吧！
清晨看完日出下山，發現一票囂張的山羊擋路。老師說，騎機車硬闖的話會被公山羊攻擊…所以我們只好繞路…。
還有這群山羊（山上的白點都是）真是充滿冒險精神的登山客，這山頭之險之陡，竟然這一票山羊就這樣爬到山頂，真是不知道為甚麼，上面又沒有草…。
還有，既然蘭嶼上80%都是羊的地盤，那麼理所當然的地雷區也是相當的廣…
這是公路旁的一小段步道，但是,,,全是羊大便，實在避無可避。四天下來，我看到一堆正妹勇敢地踩著羊大便前進，這種景象實在難得阿…。
延伸閱讀：
蘭嶼，依然丁字褲
因為一開始跟我爸說要去蘭嶼，第一句話就問：「那你要穿丁字褲嗎？」，今天上班同事第一句話也問「你有穿到丁字褲嗎？」我想，大家最關心的應該是丁字褲議題。就先跟大家分享一下丁字褲好了…
為甚麼到號稱丁字褲之島的蘭嶼會拍不到丁字褲猛男呢？事實上是：蘭嶼人已經很少穿丁字褲了。至於為什麼丁字褲會漸漸減少呢？我們很榮幸的在一位前任村長的口中聽到這一段有趣的歷史…
幾十年前，整個蘭嶼島上確實是丁字褲猛男趴趴走，而漸漸凋零的原因，則要從國共戰爭說起。當年政府撤退來台，從此兩岸資訊封鎖，只有匪諜和情報局比較了解兩岸的實際狀況。有一天，民國政府發現對岸竟然流傳著「台灣很落後，都穿丁字褲」的謠言，還有照片為證。政府看了照片當然很莫名其妙，下令搜查丁字褲猛男照片到底是從哪來的，然而找遍台灣本島的原住民部落，發覺原住民早就都穿褲子了，哪來的丁字褲阿？直到後來才想到，阿，有個叫做蘭嶼的小島，上面的居民都是穿丁字褲。
於是政府就下令，從現在起不准穿丁字褲，全都改穿短褲，一人發一條。於是很多人就此改穿一般的褲子。當然，還是有一些抵抗的聲音。例如有一位老人，穿著短褲得意洋洋，但是因為太鬆了，就找了條繩子當作腰帶。想不到有一天吃太飽要拉肚子，一時之間竟然解不開，就這樣…大在褲子上。於是他越想越生氣，明明丁字褲就超級方便，直接拉開就可以上廁所，為甚麼非得要穿褲子才行？
為了報復，這位老人就把那條，呃，很有味的褲子用芋頭葉子包一包，當作「禮物」送到警察局去（蘭嶼只有警察在管）。原本警察們還很開心，以為有豬肉可以吃，想不到一打開，竟然是一陀超噁爛的褲子，當下當然是幹聲連連。不過至少他們接受到老人的抗議，後來才又開放蘭嶼人穿著丁字褲。
而後來，引進了國民教育，受到「文明」的薰陶之下，漸漸的年輕人不再穿丁字褲了。現在的丁字褲，在蘭嶼是屬於「文化課程」的一部份，為了了解部族的文化，孩子們還是要學習穿丁字褲。而在一些較大的祭典裡面，年輕人也還是會被要求穿丁字褲，只是會有點害羞，還會把臉塗成黃色自以為別人認不出來。
所以，現在只有少數老人家，還是會堅持穿著丁字褲上山下海，因為這才是最MAN的象徵。我完全同意，因為就我看到的少數穿丁字褲的老人家，身材還是相當健美，而那些漸漸有了肚子的，當然就不敢穿丁字褲囉！
僅以此文，向最MAN的丁字褲致敬！
[漫步]多元文化公司
這次企業參訪包括Microsoft、google、EA、Apple、Trendmicro、Boeing…。
這些在矽谷的公司有個很大的特點是：多元文化。在參觀的時候我們很容易看到各類人種：白人、黑人、中國人、台灣人、印度人、墨西哥人…。
這些公司我看到多元文化最明顯的是google。因為參觀時正好是午餐時間，所以我們跟數百名google員工共進午餐，吃他們免費的自助餐。有趣的是，我們吃到的自助餐竟然不是漢堡、薯條、熱狗這些典型的美國食物，反而是一些口味很重的印度食物。
一邊吃我們還一邊想，google總不可能讓全部員工天天吃這種食物吧，那些嗜漢堡薯條如命的美國人豈不是憋死了。後來才在自助餐廳的大型投影幕看到，原來當天是印度獨立六十週年紀念，所以餐廳全面提供這些印度食物。
就這點來說還滿有趣的。通常我們會以為一家公司是美國的、是台灣的、是印度的，就好像裡面都是該國的人，但多元文化的公司絕不是這樣的。他們必須照顧到來自所有文化的員工，不能偏好某一人種。我們在台灣的公司不可能看到在慶祝印度獨立，但我相信很有可能在google看到慶祝農曆新年。
要融合多元文化並不容易，看看一個班級上的小團體就知道了，但我們也都知道要所有人截長補短才能發揮最大效用。至少，我們可以看到google在這方面確實有用心，其他公司也都各有一套融合多元文化的方式，我想這對於他們的成功絕對是很關鍵的因素。
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